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王阳明的惊人神通

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吉米 发表于 2019-10-12 09:24:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
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王阳明,明代最杰出的政治家、军事家和哲学家,心学一代宗师,中国哲学史上位居第一队列的圣贤级大牛。
大约在五百年前,王阳明在龙场悟道,阳明心学横空出世,自此之后,追随者无数。
明朝扳倒奸臣严嵩,肃清朝纲的阁老徐阶;架空皇权,开启改革,为大明续命半个世纪的张居正;明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲,无一不是阳明心学的传人。
清末改革,救亡图存,林则徐、曾国藩、梁启超、陈独秀、严复、胡适,这些在风口浪尖上的改革者也无一不是阳明心学的信徒。
到了近代,蒋介石更是痴迷阳明心学,不仅自己研读,还让自己的儿子研读,更是把台湾的草山命名为“阳明山”。而毛泽东自青年开始,就视王阳明为自己的精神导师,一生践行,获益匪浅。
王阳明心学有三个部分,心即理、知行合一、致良知。
心即理:王阳明年少时候还是程朱理学的天下,那时主张格物穷理,认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子,也没有格出什么道理,反而大病了一场。后来王阳明在龙场,置身石棺之中,才终于悟到,万事万物都在自己心里,所有的道理不必外求,世界的意义也是由你的内心赋予的,向自己内心求索就可以。
知行合一:“知行工夫,本不可离”,知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家,只知道不行动,其实还是不知道。
致良知:求得内心之理,然后去行动,去体悟,也就算是致良知了。
【一】
王阳明有神通,这并不是一个秘密。最有名的故事就是他31岁时,为养病回到浙江余姚老家,开辟阳明书院草堂,静坐修习道家导引术,一月后竟然得了天眼通。当时有四个朋友来访,人还很远王阳明就派童子去迎接,让朋友大为惊异。后来问起能够预知的理由,王阳明笑答:“只是心清。”后来很多人来找王阳明请教吉凶祸福,王阳明也大多能说中,大家都以为他这是得道了,王阳明却说:“此簸弄精神,非正觉也。”之后便放弃了摆弄这些神异。
王阳明也遇到过很多神通之人、经历过很多神通之事。比如他十七岁结婚当天,出走至道观铁柱宫,遇到一个近百岁的老道士无为道人,王阳明的导引术就是跟这老道学的。后来告别时,老道对他说二十年后两人还会在海上相见。二十年后王阳明37岁,因得罪权宦刘瑾被贬贵州龙场驿,在去往龙场的路上摆脱刺客追杀后,逃至山中的一个野庙中,再次遇见了无为道人。虽然重逢处不是海上,王阳明在得到老道指引后,写出的却正是他那首最脍炙人口的《泛海》诗:“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空。夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。”
这些神通虽然令人惊奇,对我的触动却不算很大,因为在佛教和道教中并不少见,也只是个人能力方面的。让我深受震动的,是王阳明的另一种惊人神通。
正德五年(1510年),王阳明任吉安府庐陵县知县,县内发生大火,烧毁一千多户人家,王阳明对天祈祷,而后风向改变,镇住了大火。正德十二年(1517年),王阳明平定漳州匪寇,驻军于福建汀州府上杭,恰遇当地百姓饱受旱灾之苦,于是王阳明为民祈雨,大雨连降三日。正德十四年(1519年),宁王朱宸濠发动叛乱,当时王阳明手上无兵,打算先走水路去吉安府制定战略部署,不巧正是强劲逆风,王阳明心急如焚,于是在船头焚香对天祈祷,逆风很快变成了顺风。
如果只是一次灵验,或许还可以用巧合解释。一而再再而三的灵验,恐怕就不能完全以巧合解释了。何况历史上类似的灵验事件,还有很多。这种神通之所以更加让我震动,是因为在个人之外,更是涉及了对天地之力的把握和运用,体现在王阳明这种曾出入佛道数十年而又大入世的人身上就更值得注意。再结合王阳明的其他神通,就更加让人相信这其中有着神秘的道理,这背后有着莫测的力量。
当我们考察所有类型的神通和神秘灵验事件,也都能感受到这神秘道理和莫测力量的存在,无论是佛教的他心通、宿命通等各类神通,还是占卜、风水、八字等各种术数。那么这道理和力量,究竟是什么?
【二】
先说那神秘的道理。
早在弘治十六年(1503年),王阳明就曾应浙江绍兴府太守之邀,为在旱灾中苦苦挣扎的当地百姓写下祈雨祭文。他当时在给太守的邀请回复信件中,说了这样一句话:“至诚而不动者,未之有也。”这句话呼应着《中庸》中的另一句话:“至诚之道,可以前知……故至诚如神。”前知就是先知。
“至诚”二字,正是机关所在。
何为诚?对这个字,我们每个人都不陌生,比如人们常说的做人要有诚心,做事要有诚意、讲诚信,自己要诚实,对人要真诚等等。古人所说的诚,也是这个含义,只是我们这个诚还浮在表层,古圣的诚则直透深层。诚的内涵,其实至为深邃。
造成这深浅的原因,就是王阳明所说的“心清”二字。古时的诱惑干扰少,人也普遍更质朴,更别说还有很多人在实打实地做修养工夫。再反观今日的人心浮躁和欲望滚滚,终日奔波追逐而不肯停息,“清”是什么意思,就用不着解释了。这大概就是古时奇人异士众多,而今时几乎绝迹的原因。总之,心清才能心诚,心有多清就有多诚。心有多诚就有多大的力量,所谓精诚所至、金石为开。
心清之后,《周易》云:“无思无为,寂然不动,感而遂通天地。”心因至为沉静而相通天道,进而通于天地变化。这背后是一种高度的感应力,对于诚,心清如同本体,感应则是起用的法则。最浅显的例子,就是你对一个人有多少真诚,对方是能感应到的,作不了假,有真诚才有感应,有多少真诚就有多少感应。人都是如此,何况对天地,有感天动地的诚心,才有感应天地的能力。
这种感应天地的层次,类似于今天前沿科学所说的高维。三维时空只是高维时空的降维展开,因为这种展开才有空间和时间,时空只不过是一种假相。这就像一张二维的纸展开在三维里,从一个角到它的对角既有距离,跨越也需要时间,沿对角卷曲折起,这距离和时间便不存在了。高维,正是低维的折叠卷曲,维度越高则越接近究竟真实,维度越低便越如虚如幻。《金刚经》视一切相为虚妄,最高的悟境之所以是不生不灭、不来不去,道理就在这里。
在这样的层次,有了这样的感应,像王阳明那样的预知,以及至亲之人的心灵感应之类,就是再自然平常不过的了,因为十世古今已归于当下,无边刹境都凝在心头。反过来看便是,你没有那些神通和能力,就是因为你的诚不够。神通能力的大小,是完全与诚的程度成正比的,比如占卜准不准,首先要看你有多心诚。
所以太多人把诚看得太简单了。我多次说过一句话,一切所谓的德,本质上都是道。诚,也是如此。
【三】
再说那莫测的力量。
王阳明祈天那样的能力,又是怎么回事?要知道,这种能力跟绝大多数神通有着根本的不同。多数神通只是顺应于天道,即使是看似主动的占卜和风水,也只是以天道为指引,脱不去一种被动性。王阳明的祈天则是改变了天道原有的运行轨迹,其中有着很强的主动性动机。
要明白这个问题,就要引出两个概念:“暗能量”与“诚力”。
物理学中就有暗物质和暗能量的说法,不仅在宇宙中的比重远远大于看得见的物质,作用和主宰性也要远远更大,只是很难观测,目前只是存在于为了解释宇宙加速膨胀和失落物质问题的科学猜想中。这个猜想是可信的,因为如此才合乎阴阳之道。
物理如此,心理也是如此,我们的潜意识就是我们的暗能量所在之处,其作用和主宰性同样远远大于显意识,这谁都有体会。所以西方潜意识心理学大师荣格,才对易经占卜原理和作为密宗传统修持能量中心的曼荼罗高度痴迷。有个词叫“暗潮汹涌”,世间的一切事情,底下也都是暗能量在涌动,最终也受这暗能量的支配,这就是人们所说的天意。
暗物质也是物质,暗能量也是能量,并没什么神秘,只是难度量、不可测而已。这就好像海,海平面或许是明媚平静的,可以一眼望去;海面下则越往深处越是无尽的黑暗和秘藏,深邃莫测。我们每个人和我们的生存,也是这样明暗的两层,绝大多数人终其一生却都只是在最上面那层扑腾。
至诚所沟通的能量层次,正是暗能量这一层。人在这一层拥有的能力,就是诚力。这诚力静,就是多数神通那样的顺应之用。这诚力动,则就是王阳明祈天那样的改造之用。至诚之时,人的暗能量与天地宇宙的暗能量相通一体,自然就既可以静处其中,也可以动于其内。所谓动,就是主动和调动,主动的是你之至诚,调动的是天地之力。有几分诚,便得几分诚力。
这动的一面,就是佛教所说的“愿力”。佛家高度重视发心和发愿的重要性,将其作为修行的前提和基础,立为菩提之根、如来之种,甚至说这可以得到佛菩萨的加持、得佛菩萨接引而往生净土,道理就在这里。鬼神有没有,我们暂且不说,但无论如何,他们也是这种高阶和深层能量的象征。西方的吸引力法则,说人的心念如何会招致相应的事物和境遇,本质上也是愿力的体现,因为这心念就是有所向而行的。
王阳明以至诚祈天的灵验,就是来自这里,是以愿力调动天地间的暗能量,来使事情向着自己期望的方向发展。就算我们对祈天这种事情存疑,也要承认这种暗能量层次的诚力调动,是真实不虚的。
【四】
那么应该怎么做?
诚是如此重要,要做到却是极不容易的。诚的基础是心清,众生则往往心浊。诚的反面是虚伪,众生却皆在欺人和自欺。修诚,等同于修心和修道。
所以在相当长的时间内,王阳明都将“诚意”作为《大学》的主旨和为学的头脑,直到提出“致良知”。这却不是一种舍弃和替换,而只是一种发展和深化。当王阳明最终将目光锁定致良知的时候,其实是说良知是诚意的本体,致良知就是抵达诚意的路。诚意需要心清,致良知则需要省察克治心中的私意,殊途而同归。
王阳明说致良知是简易直截的,只需跟随良知的判断。诚意同样是简易直截的,是否诚于本心,是否诚意待人接物,只是你愿不愿意的事。
如果肯,就是通往至诚、拥有诚力的起点。
王阳明的一生,也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代,王阳明提出“知行合一”说,给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意,惊讶者有之,非难和指责者层出不穷。
王阳明曾这样形容自己的处境:“危栈断我前,猛虎尾我后。倒崖落我左,绝壑临我右。我足复荆榛,雨雪更纷骤……”到了嘉靖元年(1522年),王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣,却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题,策问题中涉及心学,出题人暗中希望考生指责王阳明,可见王阳明的处境之艰难。

尽管如此,王阳明在压抑自我、反省己过之后,坚信自己的学说正确、明澈——“在今只信良知真是真非处,更无掩藏回护,做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言,吾亦只依良知行。”

这让我们看到,心学的一大真谛,内心力量的源泉所在,正在于遵循自己的良知、做真实的自己。这不是我行我素、恣意妄为,而是坚持自己认为正确的,是一种骨气和硬气。这其中,既有当下人心危机的根源,也有对治的药方,心病还须心药医。
心外无物,心外无理。人的心包含宇宙的一切信息:心之本体无所不该,原是一个天。只为私欲障碍,则天之本体失了。心之理无穷尽,原是一个渊。只为私欲窒塞,则渊之本体失了。如今念念致良知,将此障碍窒塞一齐去尽,则本体已复,便是天渊了。
人心无所不包,原本就是像天那样深不可测。只是这样高远和深邃的心,却常常被私欲所填充,所以失去了本来的高远、深邃,不能够无所不包,不能够海纳万物。
万事万物万理,都包藏在人的心里。圣人内心光明,能够映照万物。普通人的心,因为私欲和妄念的遮蔽,昏暗、浑浊,失却了那份光明。

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 楼主| 吉米 发表于 2019-10-12 09:25:42 | 显示全部楼层
春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”,即树立高尚的道德;“立功”,即为国为民建立功绩;“立言”,即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废,流芳百世的。据说,我国历史上能够做到三不朽只有两个半,分别是孔子、王阳明和曾国藩(半个)。
王阳明,原名王守仁,号阳明子。明代著名思想家,哲学家,文学家,军事家,“心学”的集大成者。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,影响了整个东亚东南亚。






出生不凡
自古凡是伟人降世,都有不凡之事发生,王阳明就是这样一个出生不凡的人。传说他的母亲怀孕超过十个月才才分娩,出生时其祖母又梦到天神云中鼓吹,抱一赤子从天而降,祖父便为他起名为“云”。
但是王阳明和爱因斯坦一样,发育极晚,直到五岁仍不会说话。后来得一高僧点化,其祖父给他改名为“守仁”,随后他便能开口说话。






少年才志
王阳明的家族非常显赫,所以他从小就有着很优越的学习环境。很小就能口诵祖父读过的书。十二岁时,他正式读私塾,通过他的种种行为,私塾先生便看出此子必将不凡。
王阳明从小就志存高远,心思不同于常人。他从小便认为“科举非第一等要紧事”,最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时英宗被蒙古人俘去,朝廷赔款求和,天下士人多愤懑不已。这些事情在王阳明幼小的心灵也投下了巨大的阴影,他发誓一定要好好学习兵法,为国效忠。他十五岁时,就向朝廷献策评定农民起义,未受到重视。同年,他出游居庸关,山海关,纵观塞外,已有经略四方之志。






科举不第
王阳明二十岁时参加乡试,得中举人。二十二岁时考进士而未中。二十五岁时再次落第。他的状元父亲开导他不要再意,他却说:“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻。”其异于常人之处,可见一斑。
二十七岁时,王阳明得中进士,观政工部。






对竹格物
王阳明十八岁时首次接触“格物致知”之学,便觉得大有深意。此后他读遍了朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”,他下决心要穷竹之理。他走进深山,对着竹子三天三夜,到最后什么也没有发现,自己却病倒了。自此,王阳明开始怀疑“格物致知”的理论,并开始逐渐形成了自己的思想。






龙场悟道
明正德元年,王阳明因上书为戴铣等二十余人鸣冤,触怒大宦官刘瑾,遭到廷杖,贬至贵州龙场。龙场在当时还是一个未开化的地方,万山丛薄,苗僚杂居。王阳明到这里之后,根据当地风俗开化教导当地人,受到了当地百姓的拥戴。
在龙场期间,他对《大学》的中心思想有了新的领悟。他认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理。在这段时期,他还写了“教条示龙场诸生”,影响巨大。这在就是历史上的“龙场悟道”。






平叛江西
正德十一年,在兵部尚书王琼的举荐下,王守仁被擢为都察院左佥都御史,巡抚南安、赣州、汀州、漳州等地。当时,南中地带盗贼蜂拥四起,王阳明到任后,决心要剿灭盗贼。他知道官府中有不少盗贼的耳目,就逼问出了盗贼的动静。随后调派各方兵士,狡诈用兵,在正德十二年,荡平了江西为患数十年的盗贼。
正德十四年,宁王朱宸濠叛乱。王阳明得到消息,立即募集义兵,发出檄文,出兵征讨。由于兵力不足,他聚集各个府县士兵,征调粮食,制造军械。他充分地发挥了自己“狡诈用兵”的特点,仅用了35天便活捉宁王,结束了叛乱。
活捉宁王之后,有一些小人就提出让王阳明放了宁王,让正德皇帝亲自再捉一次,以满足皇帝的好奇心。面对这种情况,王阳明就急流勇退,把宁王交给朝廷后,就一直称病。这不能不说是大智慧。






晚年余热
王阳明54岁时辞官回乡。在家乡,他建立书院,宣讲自己的学说,追随者甚多。
如果没有什么意外的话,王阳明就这样终了一生,倒也自在。但是在嘉靖六年,思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反,嘉靖皇帝为平叛乱,只好又请出了王阳明。王阳明为国家大义,重新出山,担任两广总督兼巡抚,领兵平定叛乱。卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱,十分害怕,还未开战,便投降了王阳明。随后,王阳明又带兵平定了剩余叛军。






舟中病逝
平乱之后,王阳明肺病加重,就上疏告老还乡。嘉靖七年十一月,在王阳明走到江西南安府的青龙港时,病逝于舟中,年仅57岁。一代大才就这样病逝于回家的路途中。临终之际,弟子问他有何遗言,他说:“此心光明,亦复何言!”他的遗体走到江西境内时,军民都穿着麻衣哭送,天地亦为之动容。






纵观阳明先生的一生,是传奇的一生,是有为的一生,是充实的一生,是无愧的一生。立德,立言,立功,先生都做到了极致,再无人能望其项背。

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sdf916 发表于 2019-10-12 10:14:57 | 显示全部楼层
明代著名思想家,哲学家,文学家,军事家
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zspkd 发表于 2019-10-12 21:12:26 | 显示全部楼层
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sdf916 发表于 2019-10-14 05:33:56 | 显示全部楼层
明代最杰出的政治家、军事家和哲学家,心学一代宗师
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龙兴关外 发表于 2019-10-14 06:37:42 | 显示全部楼层
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abuhan 发表于 2019-10-26 14:23:02 | 显示全部楼层
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hll2118 发表于 2019-10-29 19:13:05 | 显示全部楼层
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zlz1999 发表于 2019-11-3 15:13:47 | 显示全部楼层
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